تبتلي التجمعات البشرية بالأزمات الخانقة وربما القاتلة قد تطال وجودها ومصيرها، ولكن هذه التجمعات تسعى بشكل حثيث إلى حل هذه المعضلات حسب درجة تحضرها، فمنها
التصنيف: حجر الزاوية
الذي لا يعلم لا يعرف
هنا تكمن جل المشكلة، وهي في علاقة العلم بالمعرفة، تلك العلاقة التي تتحكم بمزاولة الحياة، في مستوياتها واختصاصاتها المختلفة، ولا سبيلاً آخر (تاريخياً على الأقل)
دولة الميليشيا وميليشيا الدولة
إن إخفاق أية بلاد في التحول إلى وطن، يرتبط تماماً ودائماً، بإحتكار العنف، والعنف بالأصل جريمة بغض النظر عن أسبابه ومرجعياته، لذلك ارتأى المجتمع «الحديث»
فاقد الشيء هل يعطيه؟
هل هناك قرابة بين الشرعية، والصواب السياسي؟.. هذا سؤال ابتدائي واضطراري بنفس الوقت، لآنه ما يبنى على مقتضيات الإجابة على هذا السؤال، يأخذنا إلى مرابع
شيخوخة الدولة
من طبيعة الدنيا والأشياء، أن هناك تجدد وتطور، وما الشيخوخة إلا إيذاناً بالموات، والموات الحضاري ناتج عن شيخوخة، لا تريد الإرتقاء والتطور، من أجل البقاء
ابتلاع المواطنة وتجريب المجرب
ربما كانت تجربة «الدولة»، من أكثر التجارب تكراراً في عالمنا العربي، فقد تم تجريب الكثير من النماذج المعقولة، وغير المعقولة، وأغلبها ذهبت إلى مآزق وجودية
مسار تعميق الفكر عند الشباب في العصر الرقمي
نحيا اليوم في عصر التدفق المعلوماتي الهائل، حيث أصبحت المعلومة في متناول الجميع، ولكن في غياب القدرة على التحليل والنقد والتفكير العميق، تصبح هذه المعلومات
دمشق: أمويّة…؟ في البحث عن المعنى
-1- قام ياقوت الحموي (1178 – 1229) م، صاحب «معجم البلدان»، بزيارة دمشق مرات عدّة واستمع إلى أهلها وكتّابها، وقرأ في المخطوطات التي تتناولها، وتردد
المنهجية الصهيونية: «فلسطين يجب ان تهلك ولبنان يجب ان يهلك»
يُمكن لأيّة استراتيجيّة، لأيّة أمّة أو دولة، أن تتحقق بالحرب العسكريّة التي قد تخرج في بعض فصولها عن مضمون ومعايير ما تنصّ عليه بنود المعاهدات
التراث اللبناني تحت النار: تهديد الهوية الثقافية وآثار التاريخ
بلادنا غنية بالآثار التي تشهد على تنوع الجماعات والحضارات التي تلاقت على أرضها الغنية بالكنوز والخيرات والمآثر الحية الناطقة. هذه الآثار تُعبر عن هويتنا وتاريخنا
