من عتمة الأنفاق .. في غزة الأبية ستخرج فلسطين .. إلى الحياة ، إلى الحرية سيخرج المارد الفلسطيني .. ليعبر إلى القدس .. إلى الضفة
التصنيف: ثقافة
الأمينة الأولى في وثائقي الميادين
جولييت المير سعاده، ليست مجرد اسم في سجل التاريخ، بل هي رمز للوفاء، الصبر والنضال في سبيل قضية آمنت بها حتى الرمق الأخير. في الفيلم
الصّوم وجذوره التاريخية
المقدمة يُعتبر الصّوم من أقدم الطّقوس الدّينيّة والرّوحانيّة التي مارستها الشّعوب عبر العصور التّاريخيّة المتعددة في مختلف الحضارات. كما ويُعتبر هذا الطّقس أيضاً وسيلة للاتّصال
مستقبل الأقليات في العالم العربي في ظل الصراعات الدولية والاقليمية – الحلقة الثانية
أما الأطروحة الأساس في مقولات هذه المدرسة فيوجزها غسان سلامه على النحو التالي: «لا علاقة لما تفعله اميركا إزاء المسلمين من تفسير موقف هؤلاء منها
الدولة والعلمنة (الحلقة 16) «المجتمع المدني»: لبنان(النموذج) بين الواقع والمرتجى
شكّل لبنان بموقعه المميّز، وبدوره التاريخي الحضاري الثقافي، عقل محيطه الطبيعي وعالمه العربي، ففيه نشأت بعض الحضارات، وعلى أرضه تلاقت حضارات أخرى، ووفدت اليه ثقافات
هل يستطيع الذكاء الاصطناعي أن يدخل عالم المشاعر والعاطفة؟
في الآونة الأخيرة يكثر الحديث حول الذكاء الاصطناعي وما سوف ينجزه في ميادين العلوم المختلفة والمهارات المتنوعة، وأنه حتما سيحلّ مكان الإنسان في كل المجالات
مستقبل الاقليات في العالم العربي في ظل الصراعات الدولية والاقليمية ـ الحلقة الأولى
مقدمة: مع بروز الحركات التكفيرية الى جانب الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين واراضٍ عربية أخرى، والعالم العربي يواجه تحديات كبرى أخطر بكثير من التحديات التي فرضتها عليه
الدولة والعلمنة (الحلقة 16) «المجتمع المدني»: لبنان (النموذج) بين الواقع والمرتجى
شكّل لبنان بموقعه المميّز، وبدوره التاريخي الحضاري الثقافي، عقل محيطه الطبيعي وعالمه العربي، ففيه نشأت بعض الحضارات، وعلى أرضه تلاقت حضارات أخرى، ووفدت اليه ثقافات
سيناء الأرض الآسيوية المنسية في قلب الهلال الخصيب
لطالما كانت شبه جزيرة سيناء منطقة مثيرة للجدل جغرافيًا وسياسيًا، فهي قطعة أرض تقف عند مفترق طرق بين آسيا وإفريقيا، وبين الشام ووادي النيل. وعلى
ثقافة الخنوع بين الذل والمناقب الجديدة
الخنوع كلمةٌ تعني الخضوعَ وتقبُّلَ الذلِّ والعارِ والإهانة. وهي صفةُ الشَّخصِ الذي يعيشُ في العبوديةِ ذليلاً، مستسلماً ومتسكعاً. «وما أكثرَ العيشَ في الذلِّ حولنا»[1]! بهذه
