توقّف القتال في الحرب التي سمّوها «استعادة السيادة» في سبعينيات القرن الماضي لكنّ النار بقيت تحت الرماد. لم يتغيّر نظام المحاصصة الطائفية، بل تجذّرت مع
الحرب تنتهي عند زوال الاحتلال
الحرب اليهودية على الأمة السورية لم تنتهِ بمعركة هنا أوهناك على الأرض السورية انها معركة طويلة بين غازي متوحش وشعب عظيم أصيل متمسك في أرضه
دولة الميليشيا وميليشيا الدولة
إن إخفاق أية بلاد في التحول إلى وطن، يرتبط تماماً ودائماً، بإحتكار العنف، والعنف بالأصل جريمة بغض النظر عن أسبابه ومرجعياته، لذلك ارتأى المجتمع «الحديث»
الإبادة الأرمنية في ذكراها الـــ 110
ملكون ملكون – السويد كل عام، يحيي الأرمن ذكرى الإبادة التي تعرّض لها أجدادهم. ففي 24 نيسان 1915 أُعدِم عدد من رجال النخبة الأرمنية في
الماء ورمزيته التاريخية في سوريا
اهتدى السوريون للتعامل مع عنصر الماء بطريقة حضارية، منذ حوالي عشرة آلاف عام قبل الميلاد تقريباً، وترافق ذلك مع اكتشافهم للزراعة، وكذلك بعد أن ابتكروا
الدولة والعلمنة (الحلقة الثانية عشر) – ما يعرقل دور «المجتمع المدني»؟
ما يعرقل دور «المجتمع المدني»؟ يتبين لنا، مما تقدم، (راجع الحلقات السابقة) ان مؤسسات المجتمع المدني التي تشترك فيها فئات المجتمع على اختلافها تؤسس
الحب وجذوره التاريخية ـ الحلقة الثالثة والأخيرة الفصل الرابع: الحب في الثقافة العربية الإسلامية «مجنون ليلى- دي موزي»
1 – الشواهد الأثرية تثبت الشواهد الأثرية في منطقة الفاو (جنوب غرب الرياض-السعودية) على تواصل رمزية الحب ما بين حضارات المشرق، وشبه الجزيرة العربية، وضمن
تحية من القلب لأمي
تمضي الأيامُ بسرعةٍ دونَ أنْ ندركَ بأنّها ستأخذُ أجملَ لحظاتِ الفرحِ، ودونَ أنْ ننتبِهَ للسعادةِ التي تحيطُ بنا، إلى أنْ تفقدَ الأمَ وحنانَها. أذكرُ أنّني
أكيتو بريخو
بمناسبة رأس السنة السورية تداعى رفقاء من متحدات مرمريتا صافيتا وحابا والكفرون وحبنمرة والحواش ومحردة واحيوا المناسبة
أنه رأس السنة الاكيتو… وليس يوم الكذب العالمي
يُعد العيد في كل الأديان عنصرا جوهرياً من عناصر العبادة إذ يشترك فيه الناس جميعاً في أيام معينة من السنة، كما وتمتد الأعياد بعيداً من
