لم يكن إطلاق الرصاص على جسد أنطون سعاده في فجر الثامن من تموز عام 1949 مجرد إجراء جنائي نفذته سلطة مرعوبة في بيروت، بل كان
الوسم: صباح الخير
أجمل تحية إلى سعاده… أن نكتشف ما اكتشفه
في كل ثامن من تموز، نستعيد أنطون سعادة شهيداً وقائداً ومؤسساً، ونستذكر مواقفه وصلابته ووصيته وإيمانه بقضية أمته. لكن الوفاء الحقيقي للمفكر لا يكون باستعادة
الفداء تراث سوري
توارثنا قصة موت وقيامة تموز من أساطيرنا القديمة. وروينا حكاية إحراق صيدا المقاومةً لأرتحششتا الفارسي، واستبسال صور في وجه الإسكندر المقدوني. وتُروى حكاية انتحار اليسار
الثامن من تموز… الفداء الذي يصنع الحياة
الثامن من تموز ليس مجرد ذكرى نستعيد فيها كلمات الزعيم: أنا أموت، أما حزبي فباق، بل هو مناسبة لنتأمل المعنى الحقيقي للفداء. الفداء ليس تمجيدا
سعادة والمبادئ وزمن الرؤية الواضحة
منذ أن عادّ انطون سعادة من مغترّبه القسري عام 1947، رغم محاولات السلطات اللبنانية منعه من العودة، كانت كل المؤشرات تؤكد إن الصدِام بينه وبين
انطون سعاده والخوارزمي
الأخلاق بين ريادة الرياضيات وفلسفة النظام. يلتقي المفكرون، على اختلاف أزمنتهم ومناهجهم، عند حقيقة كبرى: أن الأخلاق ليست مجرد فضيلة عابرة، بل هي حجر الزاوية
إعدام باني الأمة! جرح نازف في جسد العدالة والقانون والمحاكمات..
في هذا الزمن بالذات وفي الذكرى السابعة والسبعين لاستشهاد الخالد سعاده، يبدو لنا جليّا أن العدالة في عالمنا هي عدالة كرتونية مزيّفة عدالة الكذبة البشعة
نبض الدم الذي لم يجف
في الثامن من تموز عام 1949، لم يُعدم أنطون سعادة فحسب — بل حاولوا أن يُعدموا فكرة. لكن من يعرف تاريخ الأفكار يعلم أن الرصاص
نبض الدم الذي لم يجف
في الثامن من تموز عام 1949، لم يُعدم أنطون سعادة فحسب — بل حاولوا أن يُعدموا فكرة. لكن من يعرف تاريخ الأفكار يعلم أن الرصاص
ترنيمة للعناق في احتفالية الاستشهاد
على مدخل للجنوب وجدت دمي في انتظاري تناثر ينحاز للبوح، يتبعه كل سر أحب التعري وكانت جراحه مأهولة بانتشار الحقول وفوق اتساعاته تستريح البراري فلما
