صدر عن الحزب السوري القومي الاجتماعي: لمناسبة عيد المقاومة والتحرير، يتقدم الحزب السوري القومي الإجتماعي بالتهنئة من أبناء شعبنا، الذين كانوا الرافد الحقيقي للمقاومة وشكّلوا
التصنيف: قوميات
سعادة وفلسفة التاريخ (الحلقة الثانية)
“في المقدمة الإضافية لحروب قرطاجة ورومية وظهور ها نيبال وأسدر وبال ، القائدين الحربيين الفينيقيين الخالدين، تجد فقرة هذه ترجمتها الحرفية: حين أعلنت الحرب بين
فكر سعادة يستعيد دوره لبناء المجتمع
بعد حوالي القرن على إطلاقه منهجيته لحياة جديدة في هذا المشرق اخذ فكر انطون سعاده يسترد بعض القه اذ يحظى بإعادة مراجعة من قبل اهل
ســـعـــادة وفـــلـــســـفـــة الـــتـــاريـــخ (الحلقة الأولى)
هل تضمّنت نظرة سعادة الفلسفية الشاملة للحياة والكون والفن، بحثا نظريا مستقلا، لـ فلسفته التاريخية؟وضع سعادة مبكرا، في مطلع الثلاثينيات أسس نظريته القومية الاجتماعية في
“انكم ملاقون أعظم انتصار لأعظم صبر في التاريخ”
ماذا يعني أنطون سعاده في هذا القول؟يصفُ سعاده، من خلال هذا القول، طريق النّضال بأنه صعب وطويل، ولكنه لا يريد إضفاء طابع تشاؤميّ، بل يريد
إنجازات الصهيونية العالمية ومفاعيلها على وجودنا القومي
الحلقة السابعة: كنا في الحلقة السادسة قد تناولنا مؤتمر بازل 1879 في سويسرا، ومضمونهومقرراته وتأثير كل ذلك على سياق زمني، استطاع مؤتمر (بازل) أن يؤسس
“القومي” في ذكرى مجزرة حلبا: سنبقى الضمانة الوطنية في وجه مشاريع الفتن
في ذكرى مجزرة حلبا صدر عن الحزب السوري القومي الاجتماعي: قد تكون مجزرة حلبا، بما شهدته من قتل وتنكيل، هي واحدة من أفظع
وحدة الروح القومية هزيمة للعدو اليهودي
التهويل الأمريكاني والاطلسي و”العربي الخائن” واليهودي لن يضعف من قوة المقاومة في غزة وكل فلسطين المحتلة ولن يرعبها ،ولن يدفع المقاومة الى التنازل عن الحقوق
شهداء حلبا والثأر
الثأر كفعل وككلمة هو من الأعراف والعادات والأفعال التي صبغت على مر الزمن الحياة القبلية والعشائرية، واستمرت لاحقا لتكون ممارسة واجبة لد ى العائلات والمكونات
مجزرة حلبا وغيابُ العدالَتَيْن
خمسَ عشرةً سنةً انقضت على وقوع المجزرة البربرية بالقوميين الاجتماعيين في حلبا والقضاء اللبناني لا قال كلمته الفاصلةُ بعدُ، ولا لاح ولا يلوح انّه سيصدر