يتمايز فكر سعاده في الشأن الاقتصادي عن باقي المدارس الاقتصادية المُعاصِرة له في الشكل والمضمون. فمن ناحية الشكل، لم يَصُب سعاده اهتمامه بشكل مباشر على
الوسم: سعادة
الأمة والوطن عند سعاده
اعتبر أنطون سعاده أنّه لا يمكن اعتبار الأعراق والسلالات والدين واللغة من محددات الأمة. الأمة ليست وحدة فيزيائية دموية، وهناك فرق كبير بين الأمة
سعاده والاقتصاد
أما من الوجهة الداخلية، فوضعية سورية الاقتصادية سيئة جداً. والرأي العام خارج الحزب السوري القومي مبلبل بلبلة لا مثيل لها. فسياسيو النفسية الشرقية من أبناء
حريّة المرأة
إن ارتقاء أي مجتمع إلى درجة عالية من التمدن والازدهار يرتكز على ممارسة حريّة الفكر والتصرف التي تضخّ الوعي والنضج في عقول أبنائه، وتحرك إرهاصات
لسانٌ عربي لهويةٍ سوريّة
اللغة، ذاك العنصر الرئيس في حياة الأمم، النتيجة الحتميّةُ، الضرورة الوسيلة، لتكون المعبّرةَ الناقلةَ لإرثها الأدبي الثقافي، ومخزونها التفاعلي الحي، من أحداثٍ ووقائع محفوظة في
ايها القوميون: هذا دوركم في وجه التقسيم!
ايها القوميونبدأت في الآونة الاخيرة تظهر للعلن بعض مفاعيل وإنتاجات التعصب الطائفي والتزمت الديني. وأمعنت تلك الحالات في تكريس الفرز المذهبي من خلال تصنيف المناطق
تمنين التحتا تؤبّن محمد عرار
اقامت مديرية تمنين التحتا احتفالا” تأبينيا” بمناسبة مرور ثلاثة ايام على رحيل الرفيق محمد عرار .عرف الاحتفال الدكتور خزامى عرار والقى عضو المحكمة الحزبية الامين
مديرية جرمانا في “القومي” تُحيي ذكرى التأسيس
ضمن فعاليات الذكرى التسعين لتأسيس الحزب السوري القومي الاجتماعي أقامت مديرية جرمانا التابعة لمنفذية ريف دمشق معرضاً للفنون التشكيلية على مدى يومين وذلك في الرابع
أرضُنا لنا، ولن تبقى سليبة
” ليس شيءٌ أضمنَ من استعداد الأُمم للفناء في مُعترك تنازع الحياة والتفوّق” سعاده أواخر العام 1936، ارتسمت ملامحُ المؤامرة، بفكّيها التركي والفرنسي، للإطباق على
