بما أنَّ كلّ مقاومة في الارض السّوريّة هي مقاومة قوميّة ، وبما أنّ القضيّة الفلسطنيّة هي قضيّة سوريّة قومية في الصميم ، لابدّ لنا أن
التصنيف: قوميات
سعاده… عنصريُّ شوفينيّ؟! أم باحثٌ عن الحقيقة؟
على عَكْس أَصحَاب النَّظريَّات الفوْقيَّة والشُّوفينيَّة، مَيَّز سَعادَه بَيْن عِلْم السَّلالات وعلْم الأنْساب. درس أَنطُون سَعادَه التَّرْكيبات الجينيَّة لِأبْنَاء سُوريَة، وَدخَل فِي عِلْم السُّلالات مِن
مفهوم الروح لدى سعاده
في الوقت الذي لم أجهد لأجد عشرات الدراسات حول مدرحية سعاده، فإنني عجزت أن أجد بعض صفحات لأبحاث تناولت مفهوم المادة أو مفهوم الروح عند
معادلة الوقوف والإنبطاح!
في منطقتنا كان وما يزال هنالك إتجاهان : الأول يدعو الى مقاومة المحتل والطامع بأرضنا وحقوقنا والآخر يدعو للرضوخ وحتى التنازل عن الحقوق من منطلقأن
منذُ العامِ 2011 أكثرَ منْ ثلاثمئةِ عدوانٍ صهيونيٍ على سوريا
حصلَ العدوانُ الأولُ في 30 كانون الثاني 2013 , حيثُ استهدفَ العدوّ ناقلةَ سلاحٍ للجيشِ السوريِ كانتْ تنقلُ السلاحَ للمقـ اومةِ في لبنانَ, بينما ادعى
“القومي” يحيي ذكرى أربعين الشهيد وسام سليم
أحيا الحزب السوري القومي الاجتماعي، ذكرى مرور أربعين يوماً، على استشهاد الرفيق وسام محمد سليم، باحتفال أقامه في بلدة الصرفند، حضره رئيس الحزب الأمين ربيع
وصايا ا ل م ق ا و م ة
1. أطلق نيرانك لا ترحم. وإذا أردت أن ترحم فلا تطلق النار أبداً، بل ق ا و م بمجال آخر. 2. صوّب بدقّة نحو هدفك
بنات: مشروع “منع” عودة نازحي القرى الجنوبيّة الى بيوتهم لن يمُرّ!
حذّر رئيس الحزب السّوري القومي الاجتماعي، الامين ربيع بنات، من أنّ أيّ مشروع “اسرائيلي” لعدم إعادة النازحين من القرى الحدودية في جنوب لبنان الى قراهم
بين ثقافة الموت والاستشهاد :الحشر القسري
يصرّ البعض، ممن التبست عليهم المفاهيم، على الكلام عن ثقافة الموت عبر حشر الاستشهاد في خانته، بلا تعمق تاريخي ولا تصوري ولا مقاربة أخلاقية. والاستشهاد
كلّ مقاومة ضدّ الاحتلال هي مقاومة سوريّة قوميّة في الصميم
الاستعمار الذي سعى الى تمزيق الأمّة الى كياناتٍ عدّة، ثمّ عملَ على تفتيت تلكَ الكيانات الى دويلاتٍ متناحرة ومختلفة فيما بينها والذي يؤدي بدوره الى
