وفي عام 2000 قدم الفاتيكان اعتذاراً رسمياً لما ارتكبته الكنيسة الكاثوليكية في حق اليهود من مآس وموقفها المتواطئ مع الاضطهاد النازي لهم. وثيقة الاعتذار ظلت
التصنيف: ثقافة
النظام المدني العلماني: الدولة والعلمنة – الجزء الثامن – القسم الثالث
يتضمن تعريف «المجتمع المدني» (راجع الحلقة السابقة) مفصلين: الأول: عمل المؤسسات المدنية في استقلال عن سلطة الدولة، وهذا يطرح السؤال ما العلاقة بين «المجتمع
حقيقة السبي البابلي
• سؤال: ما مدى صحة النفي التاريخي للسبي البابلي؟ وما الذي تقوله الاركيولوجيا في هذا الشأن؟ • د. بشار خليف: بشأن السبي البابلي 586ق.م، أنه
العلاقات بين اليهود والكنيسة الكاثوليكة: محطات التحول. الجزء الثالث 1986 ـ 2000
عام 1986، أصبح البابا يوحنا بولص الثاني البابا الأول بعد القديس بطرس الذي يزور معبد الصلاة اليهودي. وخلال تواجده في كنيس «تيمبيو ماجيوري» في روما
النظام المدني العلماني: الدولة والعلمنة – الجزء السابع – القسم الثالث
تمهيد نحو مجتمع علمي متحضر. إذا كانت لائحة العقاقير، وحدها، لا تصنع طبيباً، ولا تشفي مريضاً، ولا تعطي الصحة والعافية لجسم عليل. وبمعنى آخر إذا
العلاقات بين اليهود والكنيسة الكاثوليكة: محطات التحول. الجزء الثاني 1962 ـ 1986
. . . ففي عام 1965 صدرت وثيقة «التبرئة» الشهيرة لليهود من قتل المسيح. في إطار التحضيرات للمجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني تنظر في التعاليم الكاثوليكية
الحزب. النهضة. الحركة.
في حوار مع الأمين نسيم أبو ضرغم سؤال: استخدم سعادة ثلاث مفردات: الحزب والحركة والنهضة. سؤالنا ما هي حدود التلاقي والتباعد بين المصطلحات الثلاثة؟ •
النظام المدني العلماني: الدولة والعلمنة – الجزء السادس
دور العلمنة في المجتمعات المتعددة الثقافات والحضارات المجتمع المتعدد الثقافات والحضارات. منذ بدء التاريخ، حتى يومنا هذا، ونحن نجد العالم الإنساني يتوزع بين أمم
العلاقات بين اليهود والكنيسة الكاثوليكة: محطات التحول. الجزء الأول منذ الصلب –1962
بدأتا العلاقة بين المسيحية واليهودية متوترة. تجلت في خروج المسيح على شرع اليهود وقيام اليهود بصلبه. وعليه تأسست علاقة عداء مباشر، اعتبر فيها اليهود مسؤولين
النظام المدني العلماني: الدولة والعلمنة – الجزء الخامس
13ـ موقف الكنيسة والإسلام من العلمنة. وقفت الكنيسة في أوروبا، كما بعض الفرق الدينية في الإسلام المحمدي، موقفا عدائيا من «العلمنة»، التي أرادت، باختصار، أن
