في لبنان والشام ما زالت ذيول الثقافة الفرنسية ماثلة لدى غالبية السياسيين الرسميين، وهؤلاء يدّعون أنهم من حماة الفرنكوفونية وحراس الوصل الثقافي بفرنسا، دون أي
التصنيف: سياسة
سورية والتحولات في كامل البيئة القومية
امتازت الدولة السورية منذ الجلاء الفرنسي عنها عام 1947 بعدم الاستقرار وتلاحق الانقلابات العسكرية حتى عام 1970 عندما استلم الرئيس الاسبق حفظ الاسد زمام الحكم
تأييد غربي للرياضيين في الأراضي المحتلة مقابل تدمير «اسرائيلي» كلّي للمنشآت
حتى الرياضة لم تسلم من الاعتداءات الصهيونية على غزة والغزاويين. الملاعب والصالات الرياضية والرياضيين لم يسلموا من الاعتداءات «الاسرائيلية» وتدميرها الوحشي. إلا أن الرد على
أَلا بِئس هذا الزّمن ما ترَك لنا شبهًا نُشبِهه أو يُشبهنا
أنت لو قمت بزيارة طبيب، أيِّ طبيب، لوجدت أن زائرين مثلك كانوا قد زاروه قبلك، وزائرين مثلك سيزورونه بعدك. ولو أنك دخلت قاعة سينما، أيَّ
التطبيع ومبرّرات «الواقعية »
لم يعد مفهوم «الواقعية» ـ في الخطاب السياسي العربي المعاصر ـ مجرد مصطلح يحاول توصيف علاقة الشعوب بميزان القوى الدولي، بل تحوّل إلى غطاء نظري
فلسطين.. أساس التأسيس
في ذكرى التأسيس، تأسيس حزبنا السوري القومي الاجتماعي، تحضر فلسطين، بعظمة الإيمان، وقمة الوعي، بأساسيات التأسيس الذي سار إليه سعاده لإنقاذ فلسطين ولإنقاذ الأمة السورية
بيان عمدة الإذاعة في ذكرىالتأسيس
ثلاثةٌ وتسعونَ عاماً على الإنجازِ الأعظم بعد تأسيس القضية القوميّةِ الإجتماعيّة الإنجاز الذي أراده سعاده أن يكونَ المُعَبِّر الحقيقيّ عن مصالحِ الأمةِ وشعبها, والمُقرِّر الوحيد
التأسيس ثوابت وتطلعات
أهمية الذكرى الثالثة والتسعون لتأسيس الحزب السوري القومي الاجتماعي هذا العام انه يأتي مواكبا للحدث والتطورات، ولطالما كان سعاده فيلسوفاً وقائداً زعيماً شرعته الأولى العقل
انطون سعادة والجامعة الاميركية في بيروت 1932-1935
غادر أنطون سعاده ساو باولو عام 1930 عائدا الى الوطن، وهاجسه الاوحد انشاء حزب هدفه استقلال سورية الطبيعية ونهضتها. أمضي سعادة صيف 1930 في بلدته
