الزعامة في الدستور
تأسس الحزب السوري القومي الاجتماعي بموجب تعاقد بين الشارع صاحب الدعوة إلى القومية السورية الاجتماعية، وبين المقبلين على الدعوة. على أن يكون واضع أسس النهضة السورية القومية الاجتماعية زعيم الحزب مدى حياته.
وعلى أن يكون معتنقو دعوته أعضاء في الحزب يدافعون عن قضيته ويؤيدون الزعيم في كل تشريعاته وإدارته الدستورية.
ولما كانت المواد (1 ـ 2 ـ 3) اختصت بالغاية ومبادئ الحزب فإن المادة الرابعة قالت:
(إن زعيم الحزب، هو قائد قواته الأعلى ومصدر السلطتين التشريعية والتنفيذية).
وفي الخامسة (نظام الحزب مركزي تسلسلي حسب الرتب والوظائف التي تنشأ بمراسيم يصدرها الزعيم)
وفي السادسة (ينشئ الزعيم إدارات منفذيه ومجالس استشارية وتنفيذية وهيئات اقتصادية لتعاونه في إدارة الحزب وخدمة القضية القومية الاجتماعية، التي من أجلها نشأ الحزب السوري القومي الاجتماعي).
وفي المادة العاشرة (للحزب مجلس أعلى يجتمع بناء على دعوة الزعيم لإبداء الرأي وإعطاء المشورة في شؤون الحزب الخطيرة ولتقرير سياسة أو خطة فاصلة، أو حل مشكل ذي نتائج خطيرة في حياة الحزب الداخلية ولتعديل الدستور الحالي).
من هو الزعيم: من خلال هذه النصوص الدستورية نخلص إلى أن الزعيم، المؤسس للحزب وواضع دستوره وشرائعه، وهو صاحب الدعوة إلى القومية السورية. وهو زعيم الحزب مدى حياته. يؤيد المقبلون على الدعوة، أعضاء الحزب تأييداً مطلقاً في تشريعاته وإدارته الدستورية.
ولما كان نظام الحزب مركزياً تسلسلياً، بقيادة الزعيم، الذي له السلطات التنفيذية والتشريعية، وله أن ينشئ مجالس مشورته، وإبداء الرأي في أمور الحزب الداخلية. كما له وبمشورة المجلس تعديل الدستور الحالي.
الزعيم بين الاسم والصفة
في تعميم إلى عمدة الإذاعة، يبعث بالملاحظة التالية: (لاحظت في عدد نشرة الإذاعة المذكور فوق أنكم استعملتم على الصفحة الأولى من الغلاف هذا العنوان (رأي الزعيم سعاده) خلافاً للتوجيهات التي كانت قد أعطيتها لكم سابقاً، فإذا ذكر اللقب وجب عدم ذكر الاسم، وبالعكس، إذا ذكر الاسم وجب عدم ذكر اللقب).
الأمر الذي يستتبع كما يضيف التعميم.
(كما وجوب إبطال لقب الزعيم لغير الزعيم، كما للرتب العسكرية، والاستعاضة عنها باللقب المستحدث في الجمهورية اللبنانية لرتبة كولونيل، إما بهذا اللفظ الأجنبي وإما باللقب المقرر في اصطلاحنا العسكري، أو بما يمثله في اصطلاحات بغير النظام اللبناني)
(الرسائل ج3 ـ ص818)
وبين الرفيق والزعيم
وللتأكيد على صفة الزعامة، وانحصارها بزعيم الحزب القائد، وهو رفيق القوميين (بالروح والطموح) فإنه في الأمور الإدارية، هو ليس رفيقاً، بل قائداً، زعيماً. (يجب أن ننظر إليه ونخاطبه لأن الزعامة إذا لم تكن حقيقية وبسبب جوهري، كانت زينة يجب الاستغناء عنها) يضيف مخاطباً الرفيق، الذي خاطبه بهذه الصفة (إذا كنت تثق بي لأكون زعيمك وجب أن تنظر إلى هذا النظر، ولكن إذا كنت ترى أن ثقتك لا تتجاوز حدود ثقة الرفيق بالرفيق فإني أبى، أن أكون زعيماً إسمياً)
(الرسائل ج2 ـ ص339)
الزعامة بين مدى حياته ومدى الحياة
بينا سابقاً الفصل بين الاسم والصفة. وهذا ما يتضح في قسم الزعامة، حيث جاء (أنا أنطون سعاده، أقسم ……….أن أكون أميناً للمبادئ التي وضعتها، وأصبحت تكون قضية الحزب السوري القومي الاجتماعي، ولغاية الحزب وأهدافه. وأن أتولى زعامة الحزب السوري القومي الاجتماعي، وأستعمل سلطة الزعامة وقوتها وصلاحياتها في سبيل فلاح الحزب وتحقيق قضيته، وألا أستعمل سلطة الزعامة إلا من أجل القضية القومية الاجتماعية ومصلحة الأمة). وهو مصدر السلطتين التشريعية والتنفيذية (مادة 4). وينشئ إدارات تنفيذية ومجالس استشارية تشريعية..
(مادة 6) وفي قسم العضوية (مادة 9) بعد أن أتخذ مبادئه إيماناً وشعاراً لبيتي، و (أؤيد زعيمه وسلطته).
ومن الواضح أن اسم سعاده، شامل المبادئ والنظام والحزب وكل ما يتعلق بالعقيدة، بينما الزعامة هي اللقب والسلطة وعندما زالت السلطة بالوفاة، بقي اللقب صفة ملازمة مدى الحياة
عضوية الحزب
المادة التاسعة من الدستور تقول:
(لكل سوري، ذكر أو أنثى يحق له دخول الحزب السوري القومي الاجتماعي)
على أن تتوفر فيه الشروط الآتية:
أ ـ أن يكون بلغ السادسة عشرة من عمره.
ب ـ ألا يكون تجاوز الأربعين من عمره، إلا بإذن خاص.
ت ـ ألا يكون مجرماً ضد المجتمع أو ضد الدولة.
د ـ أن يدين بالقومية السورية الاجتماعية، ويعتنق مبادئ الحزب السوري القومي الاجتماعي ونظامه).
وجاء القسم متوافقاً والنصوص
(أنني أنتمي إلى الحزب السوري القومي الاجتماعي بكل إخلاص وكل عزيمة صادقة، وأن أتخذ مبادئه القومية الاجتماعية إيماناً لي ولعائلتي وشعاراً لبيتي ….. وأن أحفظ قوانينه ونظاماته وأخضع لها، وأن أحترم قرارته وأطيعها، وأن أنفذ جميع ما يعهد به إلى بكل أمانة ودقة، وأن أسهر على مصلحته، وأؤيد زعيمه ……. وأن أقدم كل مساعدة أتمكن منها إلى أي عضو عامل من أعضاء الحزب متى كان محتاجاً إليها ….
(وأن نص المساعدة فيها لا يشمل المساعي التجارية ومضارباتها، فالرفقاء غير مكلفين إلا بمساعدة الرفيق المحتاج المساعدة الممكنة في إطعامه إذا كان جائعاً، وفي تدبير نفقة انتقال إذا كان ذلك لغاية تحسين الأحوال وفي إيوائه بعض الوقت إذا لم يكن له مأوى، وكانت حاجته إليه ماسة) هذا تفسير سعاده للمساعدة
(الرسائل ج2 ـ ص 483)
مفهوم العضوية
(لا يصير المرء سورياً قومياً اجتماعياً بمجرد تسجيل اسمه بين أعضاء الحزب السوري القومي الاجتماعي)
(الرسائل ج1 ـ ص86)
(لأن التقيد بعقيدة حزبنا وخططه وأهدافه، والطاعة لقوانينه وفروض نظامه، هما شرطان لا غنى عنهما لحقيقة عضوية الحزب السوري القومي الاجتماعي)
(الرسائل ج3 ـ 635)
وعلى (هذا يكون الحزب السوري القومي الاجتماعي للذين وحدوا إيمانهم وعقائدهم فيه ….. للذين وحدوا قوتهم فيه هذا هو حزب الأمة السورية)
إطاعة الأمر وإبداء الرأي
إذا عدنا إلى القسم نجده يلزم العضو بتنفيذ الأوامر وإطاعتها وتأييد الزعيم بتشريعاته وإدارته الدستورية. وقد جاء في رد الزعيم على اعتراض إدارة جريدة (سورية الجديدة) على بعض كتاباته وأوامره.
(إن شأن إدارة الجريدة التحريرية ان تعلم وتستقصي ما هو قصد الزعيم وأن تبدي رأيها للزعيم من غير توقف أو تأخير أو تعديل الرسائل، هو شيء جائز، أما توقفاً أو تأخير ما أجاز الزعيم القيام به فتدّخل في سياسته لا يقبله بوجه من الوجوه)
(الرسائل ج1 ـ ص 100)
اما ابداء الرأي كما هو واضح وبالتسلسل الإداري، لأعلى المراتب وحتى للزعيم وخاصة في الأمور ذات الخطورة .
عبد الوهاب بعاج
