إنّ أعظم تفسّخ وتفكّك تصاب به أمّة من الأمم هما التفسّخ والتفكّك الناتجان عن تحويل الطّوائف إلى أمم بالمعنى الحرفيّ، وتحويل الحزبيّات المتعدّدة إلى قوميّات
التصنيف: أنطون سعاده
قَسَم الزعامة
أنا أنطون سعاده، أقسم بشرفيوحقيقتي ومعتقدي، على أني أقفنفسي على أمتي السورية ووطني سورية،عاملاً لحياتهما ورقيهما، وعلى أن أكونأميناً للمبادىء التي وضعتها وأصبحتتكوِّن قضية الحزب
القومية عند سعادة 2
القومية : ” هي يقظة الأمة وتنبهها لوحدة حياتها ولشخصيتها ومميزاتها ولوحدة مصيرها . أنها عصبية الأمة “نشوء الأمم ص 167 .
مفهوم القومية عند سعادة
القومية ” هي الروحية الواحدة أو الشعور الواحد المنبثق من الأمة ، من وحدة الحياة في مجرى الزمان “نشوء الأمم ص 167 .
“إنّ أبسط القوميّين الاجتماعيّين هو أمتن عقيدة وأعرف بنجاح القضيّة القوميّة الاجتماعيّة من أمهر المتلاعبين السّياسيّين وأخبثهم”.
“إنّ أبسط القوميّين الاجتماعيّين هو أمتن عقيدة وأعرف بنجاح القضيّة القوميّة الاجتماعيّة من أمهر المتلاعبين السّياسيّين وأخبثهم”. أنطون سعاده 31/7/1947 حديث الزعيم إلى جريدة كل
تربيتنا الاجتماعية وتطورها بين القديم والحديث
هذا المقال عثر عليه الباحث جان داية: لم يؤثر بي شيء منذ عودتي من غياب طويل في الأميركتين، التأثير الذي أثرته الجرائم المتعددة وحوادث الانتحار
كيف تناول سعاده “النظرة الدينية”؟
إن العالم قد شهد في هذه البلاد أديانًا تهبط إلى الأرض من السماء أما اليوم فيرى دينًا جديدًا من الأرض رافعًا النفوس بزوبعة حمراء إلى
نحن حركة هجومية لا دفاعيّة
“نحن حركة هجومية لا حركة دفاعية. نهاجم بالفكر والروح، ونهاجم بالأعمال والأفعال أيضاً. نحن نهاجم الأوضاع الفاسدة القائمة التي تمنع أمتنا من النمو ومن استعمال
سعاده عن الحركة القومية الظافرة
لم تجابه الحركة القومية الاجتماعية مُعضلة في الماضي إلا و خرجت ظافرة و لن يعجزها في المستقبل ما لم يعجزها في الماضي، إنها حركة صراع
الحزب يتابع خطته.. ليكون للأُمّة السورية سياسة مُوحدة
أما من الوجهة الداخلية، فوضعية سورية الاقتصادية سيئة جداً. والرأي العام خارج الحزب السوري القومي مبلبل بلبلة لا مثيل لها. فسياسيو النفسية الشرقية من أبناء
